Двигаясь по Чуйскому тракту против течения Катуни, на 478-м его километре вы доберётесь до источника Аржан-Суу. Это священное место для местных жителей. В переводе с алтайского его название означает «святая вода».
В 1996 году родник за свои целебные свойства получил статус природного памятника. Вода из этого источника содержит серебро и двухвалентное железо, причём последнего в ней даже больше, чем в «Ессентуках» или «Боржоми».
Древняя алтайская легенда гласит: «Однажды охотник ранил в горах марала. Зашатался зверь, но не упал, а быстро помчался. Зверю очень хотелось жить. Но охотник увидел драгоценные рога и гнался за зверем по снегу. Кровью истекал марал, но добежал до горячей воды Аржан-Суу и с разбегу кинулся в неё. Пока охотник спускался с горы, у зверя затянулись раны. Марал выскочил из воды и помчался дальше. Охотник бросил сушеного хариуса – рыба поплыла в этом источнике, шевеля плавниками. Он кинул в воду шкуру выдры. Выдра вынырнула и стала гоняться за хариусом. Тогда охотник увидел, что Аржан-Суу силу и жизнь всем дает».
При посещении источника существует ряд традиций. Так, нельзя перешагивать через Аржан-Суу – особенно там, где он берёт своё начало. Время для посещения ключа также чётко ограничено: начало лета – когда прогремит первый гром, запоёт кукушка, зацветёт подснежник и полностью распустятся листья на деревьях; и середина осени – когда только начинают желтеть листья на деревьях и люди обращаются к духам Алтая. Местные жители предпочитают осенний период.
Посещать родник лучше во время «новой» луны – считается, что в это время его целительная сила становится ещё больше. А в знак благодарности целебному источнику люди оставляют здесь серебряные монеты и украшения.
В 1996 году родник за свои целебные свойства получил статус природного памятника. Вода из этого источника содержит серебро и двухвалентное железо, причём последнего в ней даже больше, чем в «Ессентуках» или «Боржоми».
Древняя алтайская легенда гласит: «Однажды охотник ранил в горах марала. Зашатался зверь, но не упал, а быстро помчался. Зверю очень хотелось жить. Но охотник увидел драгоценные рога и гнался за зверем по снегу. Кровью истекал марал, но добежал до горячей воды Аржан-Суу и с разбегу кинулся в неё. Пока охотник спускался с горы, у зверя затянулись раны. Марал выскочил из воды и помчался дальше. Охотник бросил сушеного хариуса – рыба поплыла в этом источнике, шевеля плавниками. Он кинул в воду шкуру выдры. Выдра вынырнула и стала гоняться за хариусом. Тогда охотник увидел, что Аржан-Суу силу и жизнь всем дает».
При посещении источника существует ряд традиций. Так, нельзя перешагивать через Аржан-Суу – особенно там, где он берёт своё начало. Время для посещения ключа также чётко ограничено: начало лета – когда прогремит первый гром, запоёт кукушка, зацветёт подснежник и полностью распустятся листья на деревьях; и середина осени – когда только начинают желтеть листья на деревьях и люди обращаются к духам Алтая. Местные жители предпочитают осенний период.
Посещать родник лучше во время «новой» луны – считается, что в это время его целительная сила становится ещё больше. А в знак благодарности целебному источнику люди оставляют здесь серебряные монеты и украшения.